James Hutton 1726 - 1797

James Hutton yang terbaik dikenal untuk memperluas gagasan kita tentang usia bumi . Pengamatannya dari strata geologi yang telah terangkat di tepi dan terkikis , dan kemudian ditutup dengan lapisan lebih banyak lagi , mengungkapkan adanya seluruh lainnya " dunia " di depan kita . Kita tidak bisa lagi mengukur sejarah planet dalam hal daya tahan manusia biasa , atau bahkan dari segi penampilan dan hilangnya peradaban besar . Kami harus mengadopsi seluruh baru , skala waktu geologi .Bagi banyak orang, Hutton meletakkan dasar untuk menghilangkan kesalahpahaman tentang agama Bumi muda - terutama karena mengaku dalam beberapa tradisi keagamaan . Namun Hutton sendiri adalah teis a . Selain itu , kesimpulan yang sangat dipandu oleh teologinya . Memang , untuk Hutton , Allah dermawan adalah alasan utama untuk percaya bahwa dunia sudah sangat tua . Di suatu tempat , kami telah terbalik peran agama dalam pekerjaan Hutton .Nowhere kita salah menafsirkan Hutton lebih dalam daripada dalam arti gambar penutupan pekerjaan geologi yang besar , The Theory of the Earth . Hutton menyimpulkan puitis bahwa Bumi ditawarkan " tidak ada sisa-sisa dari awal , - . Tidak ada prospek mengakhiri " Dengan perhitungan hari ini , Hutton telah menegaskan tak terbayangkan diperpanjang , "dalam" kerangka waktu dari Bumi kuno . Tapi untuk Hutton , itu cukup literal : ia melihat ada awal dan ada akhir untuk bumi ; planet itu abadi . Mengapa ?Untuk Hutton , bumi diciptakan oleh Tuhan terutama untuk tempat tinggal manusia . Sebagai dunia seperti itu dengan bijaksana dengan sendirinya. Meskipun manusia mungkin mengkonsumsi banyak elemen penting , mereka semua diisi ulang . Sebagai hewan yang digunakan oksigen , misalnya , tanaman regenerasi menggunakan limbah karbon dioksida hewan . Rain , sangat penting untuk tanaman manusia dan vegetasi lainnya , dipasok terus menerus dengan bersepeda besar air . Bahkan batubara diregenerasi - dengan mengubur dan konsolidasi tanaman yang telah menangkap energi dari matahari ( menggunakan produk mentah dari pembakaran batubara sebelumnya ) . Setelah mewarisi dan dikelola dua peternakan , Hutton juga sangat menghargai bagaimana tanah hilang melalui erosi . Tapi tanah , juga diperbaharui - melalui pengangkatan geologi dan pemecahan batu . Untuk Hutton , Tuhan telah membangun besar " mesin dunia " - dalam arti Newtonian alam semesta jarum jam . Dunia terdiri dari siklus besar - siklus tanpa awal dan akhir . Untuk Hutton , tentu saja tidak ada " evolusi " dalam arti kami bertahap , terarah perubahan . Hanya ada siklus tak berujung besar . Pandangan ini juga dimiliki oleh Charles Lyell , yang kemudian dipopulerkan Hutton " uniformitarian " pandangan geologi yang sangat dipengaruhi Darwin . ( Lyell , meskipun, tidak pernah sepenuhnya memeluk kesimpulan Darwin tentang evolusi organisme , lebih memilih pandangan dunia yang steady- state [lihat kapal News, 5 ( 2 ) ] . )Yang paling penting , mungkin , pemikiran teologis Hutton tentang siklus menyebabkan kontribusi paling signifikan geologi . Hutton mesin dunia membutuhkan mesin perubahan . Untuk Hutton , itu api jauh di dalam bumi ( dari pembakaran batu bara ) . Panas adalah seorang agen utama perubahan geologi sebanyak di bidang pertanian dan meteorologi . Sebelumnya , ahli geologi telah dilihat pembentukan batu - batuan sedimen terutama , hampir secara eksklusif dalam hal air . Setelah konsepsi Abraham Werner , batu telah diendapkan dari lautan yang pernah menutupi dunia . Melalui lensa teologinya , Hutton diakui , sebagai gantinya , peran sentral panas dalam konsolidasi sedimen bawah air menjadi batu dan , kemudian , dalam mengangkat batu-batu di atas permukaan laut . Hutton " bias " berpikir juga membimbingnya dalam perakitan bukti massve tentang pentingnya intrusi dan batuan metamorf .Pandangan baru Hutton pada panas dalam geologi kemudian akan dijuluki " Plutonist , " berbeda dengan Werner " Neptunist " pandangan, dan akan datang untuk menyeimbangkan mereka secara signifikan . Satu dapat mencatat ironi , meskipun , dalam referensi etimologis mitologi Romawi yang benar-benar dikalahkan perspektif mendalam teis Hutton . Itu sedikit kecil terminologi adalah satu langkah awal dalam menyamarkan agama dalam ilmu Hutton .Akhirnya , perlu dicatat bahwa pemikiran teologis Hutton pada panas juga menyebabkan dia ( hampir tak terduga , oleh konsepsi saat ini ) untuk mempertahankan doktrin phlogiston , substansi materi api . Pertahanan Hutton didirikan observasional dengan baik dan , jika dikejar , mungkin telah menyebabkan penyelidikan lebih dalam aliran energi melalui ekosistem atau elektrokimia ( dalam hal hari ini ) . Ilmu teologis Hutton adalah inovatif , serta didasarkan pada bukti .Bisakah kita memisahkan ilmu Hutton dari teologi atau agamanya ? Ya, mungkin , kita dapat melakukannya . Tetapi sulit untuk membayangkan bagaimana hal itu akan menjadi sebaliknya untuk Hutton . Untuk mengabaikan teologi Hutton akan mengabaikan penemuannya .Waktu memungkinkan kita kemewahan tertentu : kita dapat menghapus dari cerita-cerita kami ilmuwan masa lalu fitur apa saja yang tidak sesuai dengan konsepsi pilihan kita sendiri ilmu pengetahuan dan agama . Jadi banyak buku teks , dalam upaya mereka untuk menyampaikan gagasan saat ini konsep-konsep ilmiah , telah elided teologi argumen Hutton . Untuk menunjukkan bahwa Hutton - atau bahkan Lyell - crusaded terhadap keyakinan agama naif mewakili sejarah . Pada akhirnya , itu salah mengartikan proses ilmu pengetahuan




source :http://www1.umn.edu/ships/religion/hutton.htm